第二十條，關于讀書

一談讀書，我壓力很大，每個人的讀書的習慣都不一樣，每個人讀的書也都不一樣。所以說讀書很容易引起孩子們的異議，但是哥既然敢說，就要坦坦誠誠的告訴大家我讀書的真實情況，不敢說對，但是我敢說，我的讀書方式讓我真真正正學到了做人的道理，讓我切切實實到了智慧的光芒，讓我的的確確體會到了情節的魅力，讓我實實在在感受到了思維的樂趣。

廢話不多說了，切入正題。話可得說前面，我說的只是我的讀書習慣，孩子們可以借鑒不要照搬。我讀的書分為種，一是思想類，一是情節類，一是唯美類，

首先說說思想類，小時候接觸的大多都是很主流的書，大多是五四時期的作家，寫的東西也都是很主流的，那時候我覺得那些東西寫的都挺對的，看著看著也自己也有了為共產主義事業拋頭顱灑熱血的沖動。漸漸的大了點之后，發現那些東西是那么的大同小異，無非就是一心為公，滿腔熱血。

后來慢慢的就知道了，以前讀的書都不叫思想，頂多叫個想法，因為那個沒有成型的思想體系，（說句題外話，這也就是思想和三個代表的區別，一個是思想體系，一個是想法）。至于那些紅色主旋律的東西也只是隨聲附和而已。

高中的時候開始學習魯迅的東西，也慢慢的對他感興趣，讀了很多他的東西后發現，魯迅叔叔的東西也不能完完全全的叫做是思想，雖然都稱呼他魯迅思想，在我看來，魯迅的思想無非是特殊時期下的意識形態而已。王小波叔叔的東西也屬此類。

我說到這里，我的心就開始提起來了，所以我要解釋一下，我并沒有一星半點的否定紅色主旋律和魯迅叔叔的意思，我的意思只是他們的著作都不能獨立成一個思想體系。這么給你說，你遇到一個問題的時候，你抱著魯迅全集是不能找出解決的辦法的，里面沒有成型的世界觀和方法論。大家能明白了吧。魯迅叔叔也是對我影響很大的作家，我非常非常尊重他。也包括王小波叔叔。

后來，我終于碰見了一個完整的思想體系，馬克思主義。（孩子們肯定會說完整的思想體系太多了，好多哲學家的著作都是，呵呵，哥只能說我沒有那么大的勇氣去碰那么深奧的東西，隨緣吧，我就寫得這些都是大眾話的，你我都能接觸到的）。

馬克思主義，當時看了，感覺寫得真的不錯，里面的很多東西都是能拿來就用的。但是越往后越覺得馬克思的東西都是大實話，那些東西在我現在看來，都是只要有一定的閱歷自然就會明白的東西。換句話說，馬克思思想最好是孩子啟蒙用的。恕我說的過分。

在往后，終于讓我看到了智慧的光芒，思想。要是有人讓我推薦一本書我會毫不猶豫的說《毛文選》。毛文選的思想體系偉大的不一般，是實實在在的大智慧。有的孩子會說毛思想是在馬克思主義的基礎上建立的，沒錯，是這樣，但是毛思想的大智慧在于他的前瞻性和方法論。《毛文選》也是對我影響最大的一本書之一。那本書也給了我不小的力量。

《毛文選》也是我在高三之前就看完的東西了，當然哥不會只停留在老毛的理論上面了，之后我又有了對毛思想否定的念頭，具體就不說了，影響太不好。

之后又接觸了厚黑學，鬼谷子比較邪門歪道的思想理論，都很受啟發，可是我漸漸的又發現，人生在世更多靠的不是手段和方法，而是立身。所以大學四年一直都喜歡研究宗教和中國傳統思想體系。發現那些能讓我產生皈依動念，那是種虔誠和舒適的感覺。

以上是我的讀思想類書的感觸經歷，更是我的思想變化的真實的寫照。情節類的書就是故事性占主導的，沒錯就是小說，但是也不全是，敘事詩也算，紀實文學也算，總之是情節占主導的。

小時候喜歡看寓言類的東西，狐貍碰到老虎了，然后巴拉巴拉的。就是這樣的，讀來很有趣，也時常能長點知識。

后來發現寓言類的東西故事情節太過平淡，讀來無趣，然后就狂看了幾年的日本漫畫。

往后就接觸到了，真正意義上的小說，我買的第一本小說，是賈平凹的《在商山》。看了兩頁完全不懂，就放棄了。

終于迎來了我愛看的小說，武俠類的。我相信也是大多數孩子們的鐘愛。國外的小說看過一兩本感覺沒多大興趣就沒繼續。

上了高中之后，看的小說就比較多了，張愛玲的，史鐵生的（前一陣史鐵生去世，我也難過了好一陣），王朔的，劉震云的，王小波的，海巖的，等等，總之高中三年看了卻是不少的小說。

看了這些小說一開始喜歡小說的那種帶入感，就是能跟隨小說里的人物喜怒哀樂。漸漸的我不愛看特殊時期下的小說了，比方說抗日時期，文革時期，我更喜歡去搜集一下那個時期的史料來看，不喜歡鉆進作家構建的世界。

慢慢的我要求的不是小說的代入感了，我要求的是故事的推動力。這樣我就從看小說人物的外部環境轉向了關懷小說人物的內心波動。換句話說，我看的小說的推動力從外因轉向了內因。

說到這，我推薦史鐵生的小說。當然，現在我看的小說大多都是傳統的古代小說。現在我最愛的作家是李漁。也偶爾看一些商場官場勾心斗角的小說，還是那個原因，我現在想在小說里面找到歸屬感。書生文人的事情我更喜歡。

最后是唯美類的。唯美類的，詩歌啊，散文啊，游歷啊之類的。

古詩我和大家一樣，都是從學校開始接觸的，當時體會不出里面那些厚重的感覺，現在再重讀，感覺越來越有味。我抨擊一下教育制度，我覺得馬哲應該是小學課程，而古詩詞應該是大學課程才對。

這些都是從高中才開始真正意義上接觸的。高中的時候，很系統的把古詩，現代詩讀了一遍。那時候我的目的只有一個，就是語文作文用得上。結果也挺見效的，高考的時候我的語文成績近130，可惜我狗血的理綜了。

一開始我讀這些東西就奔著一個東西，就是華麗麗，看誰寫的華麗麗就喜歡誰，什么余秋雨啊，王安憶啊，王國維啊，顧城啊，周國平啊，他們的東西我都了如指掌。

后來發現，華麗麗的東西都是表象，都是表象，沒有什么實際價值。然后我轉向了關注文學作品的傳神與否，是否能表達出一個文人的氣質。這點我承認余秋雨老師完成的不錯。

現在我關注的是唯美類文學作品的營造性。打個比方說，一般的散文（這里暫且用散文代表唯美類的），就像一幅畫，看上去很美。好點的散文，就像一部毛片，意淫起來很美。很好的散文，就像一杯茶，品起來很美，品完嘴里的余香也那么美。神級的散文，就像一場夢，透徹心扉的那么美，讓你久久不能平靜，還想找個機會繼續做下去，可惜再也續不上了。這類作品我最喜歡的作家，汪曾祺汪老。

現在我很喜歡讀古詩詞，感覺有些東西是高中時候曲解了的，罪過罪過啊。

好了，讀書的東西我就寫這么多了，還是那句話，這些都是我的讀書感悟，孩子們只可旁觀，不可照搬。

第二十一條，你能不這么水么，能不這么新聞聯播么，敷衍的最后結果是變成空氣

這一條的構思有點復雜，請孩子們細細的看。

每個大學都有自己的廣播站，下面哥就以廣播站為靶子，進行攻擊。

在我看來，廣播站的大部分孩子，除了普通話的發音比較標準意外，就別無是處。為什么我會這么說，還得從新聞聯播說起。

前些時候，上海不是開世博會嘛，我看新聞聯播，主播每次結束語都是“讓我們的生活變得更美好”之類的無關痛癢的話。在小的時候，聽到主播講這樣講，感覺主播好會說話，現在我長大了，沒想到主播還是一如既往的幼稚（當然是撰稿人的事，這里為了明確就先讓主播當替罪羊）。我的意思大家可能還沒明白，我的意思就是，小時候聽到主播這么講心理很舒服，越大越覺得無趣，換句話說，主播的這種話是哄孩子的，一上初中就再也哄不住了。

那么和廣播站有什么關系呢，很明顯，廣播站的孩子也是在有意無意的向新聞聯播看齊，說出來的也是這種哄不住任何人的話。

先說一下這種話的特點，1，只說好不說壞。2，只為事件找優點，不為事件找缺點。3，只往前看，不往后看。4，只說形式，不講內容。5，只說無關痛癢的皮毛，不深入肉里。還有好多，孩子們沒事的時候注意一下就能總結出。

當然，我承認，這種話在我們的黨政國家是最安全的，哄孩子的話，是不會傷害到任何人利益的話，是很安全的話，是有利于和諧的話。

但是，注意，哥又開始了我帥氣的轉折了，新聞聯播面向的是全國人民，廣播站面對的是全校師生。長期以往下去，就會形成一個這樣的氛圍，就是只重形式不重內容的狗血的辦事態度。因為他們說的這些話就是只一個形式而已，就像在一個照片上加上邊框，其實對照片本身是起不到任何作用的，可有可無。形式慣了，內容也就被忽略了。

我的意思也就漸漸明了了。我的意思就是，希望大家不要把自己的人生當成廣播站里放屁一樣的廣播稿一樣，只關注形式，不關注內容。

這些東西，你們聽長了，也就慢慢的變成這樣了，在眾人面前說話，也只會撿著好聽的說，撿著哄孩子的話說，《讓子彈飛》中，王麻子出征前，就說了兩個字“出發”。沒有形式，只有內容，這才是真正的態度。

話又說來，這種哄孩子的話，你還真得會說，但是，會說歸會說，你的心理可別沒數，不要被這種天下太平的氣氛催眠。

沒錯，我的意思就是，主流的媒體在催眠你，讓你以為天下太平，慢慢你要是真的被催眠了，真的以為天下太平了，你就錯了，那個時候，你說的話還是做的事情都是富含了充足的水分，整個思想里面都是形式，整個人就成了空氣了。

對了，這種態度就叫敷衍。把自己也敷衍成了空氣，天下太平，皆大歡喜。慢慢的從自欺欺人，變成了一朵浮云。你帶著袖章說我，我們的農田畝產萬斤，慢慢的就自己都信了，接下來的就是三年荒災。現在就是一個主流催眠，民眾覺醒的時期。我說這些話不是讓你造反，是讓你心理有數，別想傻子一樣被賣了還幫著數錢。

這些話，你得會說，但心里要明白，我逗著你玩呢。。。。。。

第二十二條，人挪活，樹挪死

我們做事的時候，時時刻刻會面臨是否應該堅持下去的問題，總是為否應該繼續而徘徊。這種徘徊很正確，也很正常。也是動物趨利避禍的本能之一。

但是，正常歸正常，結局卻截然相反。很顯然有的事情需要堅持下去，有些事情不必要堅持下去。

我們堅持不下去了無非就是兩點原因，一點內因，一點外因。內因就是出于自己的原因，這個大家都很清楚，哥就不細說了；還有就是外因，環境啊，條件啊，巴拉巴拉的都不允許你繼續下去了。

我先不急著說什么事情需要繼續，什么事情不必要繼續，我先給大家總結些事件，然后給大家分析一下，這樣大家就能明明白白的去做事情了。

為什么我把內因放到次要的位置，因為內因是阻礙事情進行的主觀因素，換句話說是小的因素。你還沒吃飯，一個理由是你不想吃，一個理由是沒錢，哪個聽起來更不可抗拒，當然是沒錢了。哥就是這個意思，內因是可抗拒的因素，要是一件事情在不可抗拒的阻礙條件下依然能夠照常進行，那么說明這件事情的必要性和堅持下去的價值有多大，哥所要講的事件就是在這種不可抗拒的阻礙條件下依然進行的事情。

袁隆平大家熟悉的很，在文化大革命時期，紅衛兵把老爺子的試管儀器啥的全都砸了，但是，老爺子沒放棄，后來終于清醒的領導發現了老爺子試驗的重要性，才能名正言順的繼續下去。這需要何等的氣魄，你行么。

崔毅士，這個大家都不太熟悉了，楊式太極拳一代名家，也是文革時期（哥不是在有意噴文革昂），被打成了偽學術，整天挨批斗，崔老在跪著挨批斗的時候還在繼續練拳（太極拳的高級練法只要意識清醒就行，手腳被束是要緊的），但是后來老爺子抑郁成疾，駕鶴西去了。

你行么。

好多家庭，特別是農村貧困家庭，就算砸鍋賣鐵也要讓孩子上學，讓孩子堅持學業，這個不新鮮吧，你行么。

好多不法商販在監管部門的嚴厲打擊下依然從事違法犯罪的商業行為，你行么。行也別干。

黑煤窯，現在還有么，有，政府管的嚴么，很嚴，你行么。

事件就不多舉了，我們一起來分析一下，到底這些事情好在哪，能讓這些人在不可抗拒的阻礙下依然進行。

這些事件的特點是，不管是好事還是壞事，總歸是有利的，不管是長期還是短期，總歸最終是能讓你獲利的。哥這里說的利不一定只是指錢上的利益。

劉翔以前是練跳高的，現在練跨欄，要是劉翔繼續練跳高成就可能沒有今天大。也就是說他的放棄是明智的。

這里大家就要疑惑了，到底什么事情是需要堅持的，什么是不必要堅持的。

這樣的事情要具備兩點，一是你完全勝任，二是你能有所收獲。

這兩點缺了一點，你都堅持不了多久，不信的話，孩子們可以回想一下以前的事情，那些你放棄的事情，要不是你沒有耐性，就是出于這兩點。

一個蘿卜一個坑，有時候那個坑的確不是你的，那就出來吧，不要在里面爛掉。可是一旦找到屬于你自己的坑，一定要堅持下去。

話又說回來，是否能獲利這點很簡單能看出來，就是是否能勝任不好判斷，比如我說我學習不好，有兩點原因，一可能是我沒努力，二是我的確不適合。有時候孩子們就會人為的選擇了沒努力的自我安慰之中。所以不好判斷。

但是哥告訴你，不難，有些事情，做的好的人都先天具備一些性格特點，比如歌手，節奏感都很好，嗓音好，等等，你分析一下，不管現在成名歌手的途徑是怎樣的，但至少他得具備一個歌手該有的素質。這些素質是有些人一輩子也學不來的，這樣他堅持成為歌手就很費勁了。

比方說，我是不適合考研呢，我覺得你適合，不用問別人，你分析一下現在考研成功的師長們都具備什么好的素質，你具備么。有些素質是先天的，有些素質是后天的（就是你努力也可以的）。分析完了，你看看差距多大，就知道了。

但是萬事沒有絕對，就拿考研這件事說，哥很負責的告訴你，只要你想，你絕對能考上研究生，清華北大的不敢說，但上個研究生是沒問題，因為中國的應試教育漏洞很大，只要你能找到考試的感覺都能考出應得的成績。

考試這事沒有那么大的差異，更多是后天，差異就是我的學校和清華北大的區別。

  說了這么多，就是讓孩子們清醒的明白，你所做的事情對你的價值有多大，是否繼續，還得自己拿主意。