木心經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1.當(dāng)愚人來(lái)找你商量事體，你別費(fèi)精神——他早就定了主意的。

　　2.生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。

　　3.一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕，永遠(yuǎn)不會(huì)失戀，因?yàn)椤拔覑?ài)你，與你何涉。”

　　4.人的快樂(lè)，多半是自以為快樂(lè)。植物動(dòng)物，如果快樂(lè)，真快樂(lè)。

　　5.很多人的失落，是違背了自己少年時(shí)的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人。

　　6.歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。

　　7.事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運(yùn)性的。

　　8.人害怕寂寞，害怕到無(wú)恥的程度。換言之，人的某些無(wú)恥行徑是由于害怕寂寞而做出來(lái)的。

　　9.智者無(wú)非是善于找借口使自身平安消失的那個(gè)頑童。

　　10.主義總是一種偏見(jiàn)，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。

　　11.電影可以剪輯，小說(shuō)可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂(lè)時(shí)，生活和電影一樣——瞬間就過(guò)去了。

　　12.凡一種信仰，強(qiáng)制性愚民，一定階段后，民會(huì)自愚。

　　13.宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術(shù)館、政治觀、愛(ài)情觀。

　　14.無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。

　　15.生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰(shuí)也別看不起誰(shuí)。

　　16.講規(guī)律，就是樂(lè)觀主義。講命運(yùn)，就是悲觀主義。

　　17.悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。

　　18.那時(shí)候時(shí)間很慢，慢到只能用一生去愛(ài)一個(gè)人。

　　19.看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)。看清了，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。

　　20.常以為人是一種容器，盛著快樂(lè)，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。

　　21.智者，乃是對(duì)一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。

　　22.做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

　　23.我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄。

　　24.康德的判斷：“對(duì)自然美抱有直接興趣，永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。”此話可以反說(shuō)，凡已不復(fù)善良者，乃對(duì)自然美喪失了直接的興趣。

　　25.中國(guó)文化精神的最高境界是欲辯已忘言。

　　歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。

　　26.青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。

　　27.人們的錯(cuò)，都錯(cuò)在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。

　　28.從前的那個(gè)我 ，如果來(lái)找現(xiàn)在的我 ，會(huì)得到很好的款待。

　　29.生活是什么？生活是死前的一段過(guò)程。

　　30.我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛(ài)的范疇中是絕無(wú)韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風(fēng)。明謀暗算來(lái)的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢(mèng)。

　　31.有人說(shuō)，時(shí)間是最妙的療傷藥。此話沒(méi)說(shuō)對(duì)，反正時(shí)間不是藥，藥在時(shí)間里。

　　32.往過(guò)去看，一代比一代多情；往未來(lái)看，一代比一代無(wú)情。多情可以多到?jīng)]涯際，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。 從多情而轉(zhuǎn)向無(wú)情就這樣轉(zhuǎn)了，從無(wú)情而轉(zhuǎn)向多情是……以單個(gè)的人來(lái)看，沒(méi)有從無(wú)情者變?yōu)槎嗲檎叩模右粻€，就此爛下去。

　　33.才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風(fēng)格。

　　34.善，因是無(wú)報(bào)償?shù)模趴蓯?ài)；惡，因是無(wú)惡報(bào)的，才可惡。

　　35.我的悲傷往往是由于那些與我無(wú)關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時(shí)間仍然無(wú)關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時(shí)間有過(guò)接觸了。

　　36.友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無(wú)深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為“只有好人之間才會(huì)產(chǎn)生友誼，還是說(shuō)得太忠厚了。

　　37.為什么我們遇見(jiàn)一個(gè)畸形怪狀的身體是不激動(dòng)的，而遇見(jiàn)一個(gè)思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來(lái)了呢？----因?yàn)椋粋€(gè)跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個(gè)跛腳的精神，卻說(shuō)我們是跛腳的。

　　38.輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)。如果不能歆享這兩種快樂(lè)，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見(jiàn)。

　　39.真誠(chéng)無(wú)所謂多無(wú)所謂少，無(wú)所謂足無(wú)所謂乏。除非沒(méi)有真誠(chéng)，才會(huì)茫然于真誠(chéng)。

　　40.我沒(méi)有得到什么。她沒(méi)有失去什么。她沒(méi)有得到什么，我沒(méi)有失去什么，最恰當(dāng)?shù)谋扔魇牵簤?mèng)中撿了一只指環(huán)，夢(mèng)中丟了一只指環(huán)。

　　41.年輕，真像是一個(gè)理由，一個(gè)實(shí)際上毫無(wú)用處的理由。

　　42.天才大都是被另一個(gè)天才發(fā)現(xiàn)的。

　　43.凡事到了回憶的時(shí)候，真實(shí)得像假的一樣。

　　44.好人的世界，總有一種糊涂。

　　45.先忍受，后享受。

　　46.輕浮，隨遇而愛(ài)，謂之濫情。多方向，無(wú)主次地泛戀，謂之濫情。言過(guò)其實(shí)，炫耀伎倆，謂之濫情。沒(méi)條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。

　　47.什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。

　　48.沒(méi)有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個(gè)似粥溫柔的人。

　　49.宗教總是從情理開(kāi)始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。

　　50.寂寞的是，在生時(shí)，沒(méi)有一個(gè)朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。